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劇情簡介
在日本一個小山村里,有一個古老的習俗,凡是村里的寡婦,必須教成年的男生做ai,并且跟他們勤加練習,幫助男生蛻變?yōu)槟腥?,而三個村里的男人,都各自看中了喜歡的寡婦,并在夜里進入各自家中,可以肆意玩弄寡婦,寡婦還不得拒絕,甚至其中有一個寡婦,男人才剛死不久,這個男生給男人上完一炷香,在男人的遺像前,就打起了如何玩弄寡婦肉體的主意...
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阿特拉斯聳聳肩
在一個家族傳承的塔格特鐵路公司,現(xiàn)任總裁為家族長子詹姆斯·塔格特,副總裁是達格妮·塔格特,兄妹倆為挽救公司岌岌可危的營運,想法與方法可說是南轅北轍,一位只是口頭囔囔一些沒有經(jīng)過詳細評估的墨西哥——圣賽巴斯蒂安支線的投資,卻沒有提出一絲一毫的規(guī)劃與執(zhí)行方案,常常以見不得別人成功的酸葡萄心態(tài)看待事情與詆毀他人;另一位是以“我是像一個餓瘋了一樣,去找任何一個能把事情做好的人!”為挽救塔格特鐵路公司,與愛迪·威勒斯孜孜矻矻、焚膏繼晷的努力工作,為順利完成里約諾特的鐵路支線,找上里爾登鋼鐵的漢克·里爾登合作,采用里爾登剛發(fā)明的新合金當鐵軌,沒想到成功營造出里約諾特的鐵路支線,卻是另一個不幸的開端。 幕后制作 《阿特拉斯聳聳肩》是上世紀美國著名哲學家、小說家安·蘭德的代表巨著,這位俄裔美籍小說家推崇理性,認為人的最高美德便是理性。她不顧傳統(tǒng)輿論的偏見,力倡個人主義,認為不能使個人利益得到最大伸張的社會,就不是理想社會。她的客觀主義哲學自上世紀50年代起便風靡美國校園,影響了幾代美國人,她本人也成為美國青年崇拜的偶像。 《阿特拉斯聳聳肩》是她最著名的一本小說,曾在美國社會產(chǎn)生巨大影響。書中宣揚金錢至上的思想,探討了理性利己主義的道德性。1957年剛剛出版曾遭遇社會惡評,但卻異常暢銷,在美國的銷售量僅次于《圣經(jīng)》,并影響了當時社會的很多知識分子,甚至成為美國學生必讀的課外書籍。
昭和殘俠傳:血染的唐獅子
昭和初期。淺草界隈の左官、大工をまとめ信望を一身に集める鳶政は、今は病身で、後取りの小頭の秀次郎が兵役から帰還してくるのを待っていた。そうした時、東京で博覧會が開かれることになり、會場が上野に決った。上野は鳶政の縄張りだったが、博徒阿久根一家が札束をつんで工事の利権を譲れと言ってきた。これを斷った鳶政は阿久津の子分三日仏に殺された。阿久津はその上、市の土木局長高見沢と結託し、鳶政傘下の業(yè)者を買収してしまった。そんなやり方に、阿久津の代貸し重吉とその妹文代は心を痛めていた。重吉は秀次郎とは親友だった。やがて秀次郎が帰ってきた。そして入札は無事に鳶政一家に落ち、會場建設の大工事が始った。そんな時、音吉が蕓者染次を身請けするため大切な纒を質屋の巖源に渡し、それが阿久津の手に渡るという事件が起った。音吉は責任を感じそれを取り返しに行って殺され、染次も阿久津に身を売る約束で纒を取返したが、音吉の後を追って死んだ。秀次郎たちは阿久津への激しい怒りに駆られたものの、今は工事の方が大切と會場建設に全力を注ぐのだった。しかし阿久津たちはそんな鳶政一家に次々と工事の妨害を仕かけてきた。それをじっと耐えていた秀次郎たちだったが、工事現(xiàn)場に放火された時は勘忍袋の緒を切らした。一方、度重なる阿久津の悪どいやり方に重吉は盃を叩き返し、秀次郎の許に駆けつけた。ちょうど秀次郎は、ひとりで毆り込もうとする鳶政のひとり息子明夫を制し、自分で行こうとしていた。かわりに秀次郎と重吉が阿久津一家に毆り込んだ。二人は思う存分暴れ回り、たちまち修羅場と化したが、その中で重吉が三日仏に殺された。しかし、唐獅子牡丹の刺青を背に暴れる秀次郎に、阿久津も三日仏も倒されていった。
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