浮世風情繪/足本玉蒲團

7.8 播放:69萬 更新:2026-04-28

故事描述四百年前一個風流才子,命犯桃花,一夕得一荒唐綺夢,初則征歌逐色,繼而沉淪欲海,終至慘遭滅頂,于是一驚而醒,上山問道于高僧,但與高僧激辯后,才子仍深信;人生朝露,及時行樂的哲學,于是展開其縱橫欲海之;性路歷程。才子首先娶得美人歸,旦旦而伐,夜夜笙歌,知丈人看不過眼,乃以上京赴考為名,卻是到處獵艷為實,于是拋棄妻,云游四海。首先在一庸堂釣得一上香美女,幾番波折,終詣魚水之歡。艷婦之夫盛怒之下以牙還牙,將該才子之妻多番y-辱報復,繼而將之賣落青樓,為萬人薦枕。及后才子在青樓召妓,巧遇其妻,其妻無顏相見,自縊而死。才子撫尸痛哭,悔之已晚,方知萬惡y-為首,輪回報應,半點無差,至此大澈大悟,遁入空門,了此殘生。本片只是平鋪直敘了一個;y-妻子女者被人y-的故事,且在色情之余,著力刻畫了未央生與玉香這兩個角色。未央生y-了別人的妻子,但是卻害怕自己也落入別人的下場,這一點,從片頭那段魔幻主義的歌舞就可以看得出來。同時這也深刻體現了中國傳統道德觀里男尊女卑的觀念。而玉香這個角色更加立體,從最開始的羞怯到之后的**,再到獨守空閨時的寂寞難忍,栩栩如生。這兩個人物再加上苦心報仇的權老實,以及權老實之妻和白云香,賽昆侖這一系列角色的深入刻畫,完整地勾勒出一幅古中國社會的形象來。何藩之所以被稱為唯美主義晴欲大師,與他獨特的用鏡和舞美設計是分不開的。在80年代,電影技術還不算發達的情況之下,他就已經開始嘗試使用簡單的特效,營造出分裂的鏡頭感,用來描摹夢境的虛幻以表達劇中人物的心態。同時在構圖上,他打破一貫的成規,鏡頭出現在任何可能出現的角落之中,比如從銅鏡中反照,透過窗欞窺視等等與眾不同的攝影角度與手法,充分地調動觀眾的好奇心理,也深得中國文化中欲語還羞,猶抱琵琶半遮面的審美精神。另一方面,他又大膽借鑒西方美學中的造型感與色調,濃墨重彩,華麗無比,尤其以片中一段未央生與云娘在五彩絲線包裹中的鏡頭為最。最后,片中所選擇的男女主角雖然已經因為年代久遠,無從查考,但卻個個都有一種古典氣質。尤其是女演員,給人的感覺就正好象片中所表現的一般,穿上衣服就是窈窕淑女,脫下衣服來就熱情似火.

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故事描述四百年前一個風流才子,命犯桃花,一夕得一荒唐綺夢,初則征歌逐色,繼而沉淪欲海,終至慘遭滅頂,于是一驚而醒,上山問道于高僧,但與高僧激辯后,才子仍深信;人生朝露,及時行樂的哲學,于是展開其縱橫欲海之;性路歷程。才子首先娶得美人歸,旦旦而伐,夜夜笙歌,知丈人看不過眼,乃以上京赴考為名,卻是到處獵艷為實,于是拋棄妻,云游四海。首先在一庸堂釣得一上香美女,幾番波折,終詣魚水之歡。艷婦之夫盛怒之下以牙還牙,將該才子之妻多番y-辱報復,繼而將之賣落青樓,為萬人薦枕。及后才子在青樓召妓,巧遇其妻,其妻無顏相見,自縊而死。才子撫尸痛哭,悔之已晚,方知萬惡y-為首,輪回報應,半點無差,至此大澈大悟,遁入空門,了此殘生。本片只是平鋪直敘了一個;y-妻子女者被人y-的故事,且在色情之余,著力刻畫了未央生與玉香這兩個角色。未央生y-了別人的妻子,但是卻害怕自己也落入別人的下場,這一點,從片頭那段魔幻主義的歌舞就可以看得出來。同時這也深刻體現了中國傳統道德觀里男尊女卑的觀念。而玉香這個角色更加立體,從最開始的羞怯到之后的**,再到獨守空閨時的寂寞難忍,栩栩如生。這兩個人物再加上苦心報仇的權老實,以及權老實之妻和白云香,賽昆侖這一系列角色的深入刻畫,完整地勾勒出一幅古中國社會的形象來。何藩之所以被稱為唯美主義晴欲大師,與他獨特的用鏡和舞美設計是分不開的。在80年代,電影技術還不算發達的情況之下,他就已經開始嘗試使用簡單的特效,營造出分裂的鏡頭感,用來描摹夢境的虛幻以表達劇中人物的心態。同時在構圖上,他打破一貫的成規,鏡頭出現在任何可能出現的角落之中,比如從銅鏡中反照,透過窗欞窺視等等與眾不同的攝影角度與手法,充分地調動觀眾的好奇心理,也深得中國文化中欲語還羞,猶抱琵琶半遮面的審美精神。另一方面,他又大膽借鑒西方美學中的造型感與色調,濃墨重彩,華麗無比,尤其以片中一段未央生與云娘在五彩絲線包裹中的鏡頭為最。最后,片中所選擇的男女主角雖然已經因為年代久遠,無從查考,但卻個個都有一種古典氣質。尤其是女演員,給人的感覺就正好象片中所表現的一般,穿上衣服就是窈窕淑女,脫下衣服來就熱情似火.

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